Zer esan nahi dute karta-sorta espainiarreko paloek?

Karta-sorta espainiarreko paloek —urreak, kopak, ezpatak eta bastoiak— txanponak, edateko ontziak, armak eta makilak irudikatzen dituzte, hurrenez hurren. Herri-interpretazio batek Erdi Aroko gizarteko merkatariekin, kleroarekin, nobleziarekin eta nekazariekin lotzen ditu. Irakurketa hori, ordea, geroagokoa da, eta ez dago lau gizarte-talde horiek irudikatzeko sortu zituztela frogatzen duen ebidentziarik.

Haien jatorri historikoak bidaia luzeagoa egin zuen. Objektu berak agertzen ziren jada Egipto mamelukoaren kartetan, alde nabarmen batzuk baziren ere. XIV. mendean Europara iritsi zirenean, palo latino deritzenak sortu ziren haietatik; gaur egun ere Espainiako eta Italiako karta-sortek partekatzen dituzte. Horregatik egiten zaigu hain ezaguna Napoliko karta-sorta bat, karta bakar baten izena irakurri aurretik ere.

Karta-sorta espainiarreko paloen jatorria

Kartei buruzko Europako lekukotasunik zaharrenak XIV. mendearen amaieran agertzen dira, baina kartak ez ziren iritsi ikonografia oraindik asmatu gabe zutela. Istanbulgo Topkapi Jauregiko Museoan gordetako karta-sorta mameluko bat lau familiatan antolatuta zegoen jada: txanponak, kopak, ezpatak eta polo-makilak. Gorteko kartak ere bazituen, baina giza erretraturik gabe: figurak inskripzioen eta apaingarrien bidez adierazten ziren.

Hiru ikur ia aldaketarik gabe igaro ziren. Txanponak oros bihurtu ziren, eta copas eta espadas paloek objektua nahiz izena gorde zituzten. Laugarrena egokitu beharra izan zen. Poloa elite mamelukoaren entretenimendua zen, baina haren makilek ez zioten gauza handirik esaten Europako jendeari; hemen, azkenean, bastos bihurtu ziren, askoz ezagunagoak ziren adar edo makila korapilatsuak.

Ibilbide horrek hobeto azaltzen du jatorria erregeei, apaizei edo nekazariei buruzko edozein teoria itxik baino. Lau objektuak elkarrekin zebiltzan jada itxura espainiarra hartu aurretik. Penintsulako lantegiek eraldatu egin zituzten, beren ereduen arabera antolatu, eta gaur begiratu hutsarekin ezagutzen diegun nortasun grafikoa eman zieten.

Zer esan nahi dute oros paloaren kartek?

Oros paloaren kartek txanponak irudikatzen dituzte. Karta-sorta zahar batzuetan txanpondutako diskoak dirudite; beste batzuetan, berriz, medailoi, lore biribil edo pieza handi gisa apaintzen dira. Gaztelaniazko izenak metal preziatua nabarmentzen du; Italian denari esaten zaie, hau da, diruak edo txanponak. Bi karta-sorten arteko parekotasunik zuzenena da.

Hortik dator aberastasunarekin, merkataritzarekin eta merkatariekin lotzeko ohitura. Berez bururatzen den interpretazioa da, eta ondo dator marrazkiarekin, baina komeni da sinbolismo tradizional gisa azaltzea, ez paloaren jaiotza-agiri gisa. Historikoki esan dezakegu txanponak zirela; ez, ordea, Erdi Aroko karta-egile batek haiekin gizarte-klase jakin bat irudikatzea erabaki zuenik.

Jokoetan, oros paloak ez du berez gainerako paloek baino maila handiagorik. Haren indarra arauen eta esku bakoitzeko triunfoaren araberakoa da. Urre batekoa erabakigarria izan daiteke altxaldiko joko askotan, baina karta gisa duen balioagatik, ez diruaren paloak copas, espadas edo bastos paloen gainetik agintzen duelako.

Zer esan nahi dute copas paloaren kartek?

Copas paloaren kartak zeremonia-edalontziak edo edateko ontziak dira. Haien forma asko aldatzen da eredu batetik bestera: kaliza baten, heldulekuak dituen kopa zabal baten edo ontzi oparo apaindu baten antza izan dezakete. Italiako karta-sortak ideia bera gordetzen du coppe izenarekin.

Irakurketarik zabalduenak kleroarekin lotzen ditu, kaliza liturgikoaren antza dutelako. Europa kristauan ulertzeko moduko lotura da, eta sinbologiari nahiz kartomantziari buruzko liburuetan errotu zen azkenean. Hala ere, kopak interpretazio kristau hori baino lehenagoko karta mamelukoetan zeuden jada. Beraz, ezin da ziurtatu Eliza irudikatzeko sortu zirenik.

Ospakizuna, abegikortasuna edo bizitza espirituala bezalako esanahiak ere egozten zaizkie. Ideia horiek karten inguruan eraikitako hizkuntza sinbolikoaren parte dira, ez karta-sorta espainiarraren arauen parte. Brisca edo Tutea partida batean, kopa bat bere paloa zalantzarik gabe adierazten duen ikurra besterik ez da.

Zer esan nahi dute espadas paloaren kartek?

Espadas da hitzez hitz ulertzeko palorik errazena: armak irudikatzen ditu. Espainiako ereduan zuzenak izaten dira, eta xafla luzeak elkarrekin gurutzatzen dira zenbaki handiko kartetan. Italiako eredu batzuek xafla kurbatuak marrazten dituzte, eta beste modu batera kokatzen dituzte, baina familia latino berekoak izaten jarraitzen dute.

Armekin duten loturagatik, nobleziarekin, zaldunekin eta militar-lanbidearekin lotu izan dira. Kasu honetan lotura bereziki naturala da, baina horrek ere ez du frogatzen hori zenik hasierako asmoa. Karta-sorta mamelukoek bazituzten ezpatak, eta beren gorteko nahiz gerrako kulturari lotutako objektuak islatzen zituzten.

Ezpatak, gainera, karta-sortaren bilakaerari buruzko arrasto bat eskaintzen du: ikur batek mendeetan iraun dezake, marrazkia, kokapena eta kartak zenbatzeko modua bera aldatzen diren bitartean. Gaztelako ezpata zazpikoa bat Italiako batekin alderatzea nahikoa da objektu bera eta, aldi berean, bi tradizio grafiko desberdin ezagutzeko.

Zer esan nahi dute bastos paloaren kartek?

Bastos paloaren kartek makilak, adarrak edo makilatzarrak irudikatzen dituzte. Haien itxura latza, adabegiz, hostoz eta egur-ebakiz hornitua, Espainiako ereduaren ezaugarri bereizgarrienetako bat da. Italieraz bastoni esaten zaie, eta haga zuzenen, zeremonia-makilen edo mazoen itxura izan dezakete, eskualdearen arabera.

Palo honek karta-sorta osoko eraldaketarik bitxiena gordetzen du. Haren arbaso mamelukoa ez zen makila arrunt bat, polo-makila bat baizik. Objektu hura kirola apenas ezagutzen zen tokietara iritsi zenean, marrazkilariek zerbait ezagun gisa berrinterpretatu zuten. Espainian emaitza zuhaitz batetik moztu berria dirudien basto hura izan zen.

Tradizioak eskulanarekin eta nekazariekin lotzen du, oros paloa merkatariei lotzen dien modu berean. Berriro ere, geroagoko irakurketa bat da, metafora gisa balio duena, ez frogatutako azalpen historiko bat. Polo-makilatik makila arruntera egindako bideak askoz arrasto sendoagoa eskaintzen du haren benetako jatorriari buruz.

Erdi Aroko gizarte-klaseak irudikatzen al dituzte paloek?

Azalpena maiz errepikatzen da: oros merkatarientzat, copas elizgizonentzat, espadas noble eta soldaduentzat, eta bastos nekazarientzat. Biribila da, gogoratzeko erraza, eta badirudi lau marrazkirekin gizarte oso bat deskribatzen duela. Arazoa da ez dela ezagutzen paloak asmo horrekin diseinatu zirela dioen Erdi Aroko iturririk.

Lotura hori mende batzuk geroago zabaldu zen, interpretazio sinboliko gisa. Gainera, alde batera uzten du lau ikurrak lehenagoko karta islamiarretatik datozela, eta haietan ez zituztela Europa kristauko estamentuak irudikatzen. Garai bakoitzak kartak nola interpretatu dituen azaltzeko balio dezake, baina ez litzateke haien asmakuntzari buruzko egitate frogatu gisa aurkeztu behar.

Antzeko zerbait gertatzen da lau paloak urtaroekin, naturako elementuekin edo gizakien izaerekin parekatzen dituzten teoriekin. Geroago erantsitako sistema sinbolikoak dira, batez ere esoterismoaren esparruan garatuak. Bitxiak dira, baina ez dute azaltzen zergatik dituen karta-sorta espainiarrak, hain zuzen ere, oros, copas, espadas eta bastos.

Zertan dira antzekoak Espainiako eta Italiako karta-sortak?

Espainiako eta Italiako karta-sortak senide hurbilak dira karta-sorta latinoen familian. Lau paloak partekatzen dituzte: oros edo denari, copas edo coppe, espadas edo spade eta bastos edo bastoni. Palo bakoitzeko hiru figura ere partekatzen dituzte: maila apalagoko figura bat, zalduna eta erregea, nahiz eta izenak eta marrazkiak ereduaren arabera aldatu.

«Italiako karta-sorta» esateak oso errealitate askotarikoa sinplifikatzen du. Italiak eskualdeko eredu ugari gordetzen ditu —Napolikoa, Siziliakoa, Trevisokoa, Bergamokoa eta beste batzuk—, eta guztiek ez dituzte berdin marrazten ezpatak edo bastoiak. Hegoaldeko ereduek, Napolikoak bereziki, antz handia dute Espainiakoarekin, bi lurraldeen arteko mendeetako joan-etorrien eta eraginen ondorioz.

Italiako karta-sorta askok 40 karta dituzte, Espainian gehien erabiltzen den bertsioak bezala, eta elkarrekin ahaidetutako jokoetarako erabiltzen dira. Brisca jokoak bere briscola du, eta Eskoba jokoak bere scopa. Ez dira kartaz karta egindako itzulpen hutsak, baina erakusten dute bi herrialdeek zenbateraino gorde zuten karten historiako adar bera.

Corazones, diamantes, tréboles eta picas paloekiko aldeak

Frantziako karta-sortak corazones (bihotzak), diamantes (diamanteak), tréboles (hirustak) eta picas (pikak) erabiltzen ditu, baita oso argi bereizitako bi kolore ere: gorria eta beltza. Haren ikurrak lauak eta txikiak dira, eta txantiloien bidez erraz errepika daitezke; abantaila handia izan zen hori karten ekoizpena hazten hasi zenean. Espainiako karta-sortak, aldiz, objektu ezaguterrazak gordetzen ditu, normalean banan-banan koloreztatuak.

Parekotasun praktiko bat egin ohi da: oros eta diamantes, copas eta corazones, espadas eta picas, eta bastos eta tréboles. Joko batzuk egokitzeko balio du, baina horrek ez du esan nahi ikur bat bestearen itzulpen historiko zehatza denik. Sistema desberdinak dira, azkenean eginkizun bera bete zutenak: karta-sorta lau familiatan banatzea.

Figurak ere aldatzen dira. Frantziako ohiko karta-sortak txanka, reina (erregina) eta rey ditu; Espainiakoak, sota, caballo eta rey. Eta Frantziakoak normalean 52 karta biltzen dituen bitartean, batekoa kartatik hamarrekoa arteko zenbakiekin, Espainiako sorta tradizionalak 40 edo 48 izan ditzake. Berrogeiko bertsioa zazpikotik figuretara igarotzen da; 48koak ocho (zortzikoa) eta nueve (bederatzikoa) ere gordetzen ditu.

Nola ezagutu palo bakoitza marrazkiari begiratu gabe

Espainiako karta-sortek pinta izeneko laguntza txiki bat dute: goiko eta beheko markoaren etenek paloa adierazten dute. Lerro jarraitua oros paloari dagokio; eten bakarra, copas paloari; bi, espadas paloari; eta hiru, bastos paloari. Hortik dator «pintari esker ezagutzen da paloa» esaera.

Palo laburrez eta luzeez ere hitz egiten da. Oros eta copas laburrak dira, haien ikurrek espazio trinkoak hartzen dituztelako; espadas eta bastos, berriz, luzeak, kartaren zati handi bat zeharkatzen dutelako. Bereizketa hori Musa bezalako jokoen hiztegian agertzen da, eta esku bat azkar deskribatzen laguntzen du.

Lau paloak kartaz karta alderatu nahi badituzu, karta-sorten atalean dituzu Lascuarenta.es webguneko bilduma osoak. Eta jokoan sartzean zer aldatzen den ikusi nahiago baduzu, jokatzen ikasteko atalean aurkituko dituzu Tute, Brisca, Ginotea, Kuatrola eta karta-sorta espainiarreko beste joko klasiko batzuen arauak.

Mahai gainean bizirik dirauen historia partekatua

Paloen esanahirik ziurrena errazena ere bada: dirua, ontziak, armak eta makilak. Haien historiak Mediterraneo islamiarra, Iberiar penintsula eta Italia lotzen ditu, eta erakusten du joko batek sei mende baino gehiagoz gorde ditzakeela ikur berak, toki bakoitzak bere egiten dituen bitartean.

Gainerako guztiak —merkatariek, kleroak, soldaduek eta nekazariek— ondorengo belaunaldiek objektu horiek nola interpretatu zituzten kontatzen du. Irakurketa hori karta-sortaren kulturaren parte da, baina hobe da metafora gisa gozatzea, jatorriaren agiri batekin nahastea baino. Kartek historia handia gordetzen dute; ez dago haientzat bat asmatu beharrik interesgarriak izan daitezen.